01
纱阁戏人
纱阁戏人俗称纱阁人人，又简称纱阁，一阁一戏，一戏一场，犹如小舞台，供人欣赏。明清时期流行于晋中一带。纱阁戏人将扎制、泥塑、彩绘、剪纸、贴花等工艺完美融合，人物精致逼真，惟妙惟肖，栩栩如生，是晋剧文化传承的有效印证。纱阁戏人制作于清代光绪三十二年（），由平遥县城纸扎店铺六合斋老板许立廷制作，原有36阁，现存28阁，每阁一剧，每剧三至四个戏曲人物，男戏人身高在50厘米上下，女戏人身高在48厘米左右。戏人固定于大小均等的黑色木质阁子内，每阁通高77厘米，宽83厘米，深达44厘米。阁内均设置匾额、隔断、题壁。纱阁戏人主要用于古代民间宗教祭祀活动、丧葬礼俗和节日庆典。它属于传统民间艺术——纸扎作品。其做工之考究，造型之生动，是迄今所见纸扎工艺品的极致，具有较高的艺术价值。年，纱阁戏人收藏于平遥县博物馆珍品馆内，被专家称为“世界没有的、国内仅存的、规模最大的民间纸扎工艺品”，是全国馆藏文物收藏中唯一的珍宝。年11月它被山西省文物局鉴定为国家一级文物，年5月其因制作工艺复杂、人物生动鲜活，妆饰异彩纷呈，被公布为国家级非物质文化遗产。
02
明“正德二年”款鎏金释迦佛铜坐像
文/任春平图/裴东兴
明清时期，诸帝大力推崇藏传佛教，大兴藏传佛教寺庙，在皇宫设立造像机构，使藏传佛像艺术在内地得到了广泛传播，从而成就了我国古代又一个铸佛塑像的高峰。明代藏传金铜佛像的兴起推动了整个汉地金铜造像的发展。平遥县博物馆收藏着一尊明正德二年（）铸造的鎏金释迦牟尼佛铜坐像，这尊佛像通体鎏金，通高1.04米，结跏趺坐，肉髻圆隆高凸，额宽颐丰，眉间凸显白毫，眼睑低垂，目光下敛，俯视芸芸众生，嘴角上翘，面含笑意，双耳垂肩，仪态端庄，身披圆领袈裟，衣质厚重写实，具有很强的立体感。整尊佛像形体硕大，造型端庄严整，铜胎厚重敦实，比例匀称合度。佛像背面刻有楷书三行：大明国山西汾州府平遥县达蒲村洪济寺；洪济寺造铜释迦佛加舍阿难；正德二年四月初一吉日造。此尊明“正德二年”款鎏金释迦佛铜坐像，年被山西省文物鉴定委员会鉴定为国家一级文物。
03
清代防伪汇票纸
文/成爱爱图/裴东兴
票号是创办于清道光初年，从事存放款、汇兑业务活动的私人金融机构。历史证明，票号能够获取巨额利润，称雄商界，主要靠的就是其汇兑业务，而汇票作为汇兑业务的载体，其中承载了大量的信息，那么防伪就显得尤为重要。说到防伪，且不说印章、笔迹、密押防伪层层加密，单单空白汇票纸就已加密了。票号博物馆就收藏着一张珍贵的清代空白汇票纸。该空白汇票纸长46厘米，宽25.8厘米，四角楷书水印“日昇昌记”四字，建馆初期由城内长昇源黄酒铺传承人郭怀仁老先生捐赠。年8月7日由山西省文物鉴定委员会鉴定为三级藏品。汇票纸选用上好的宣纸制成。据相关资料，票号商人制作汇票纸不惜工本，他们用上好的青檀皮、蚕丝等原材料作纸浆，并雇佣能工巧匠巧妙地通过纸浆的密度变化将“日昇昌记”四个字暗藏在汇票纸的四个角上。平放着时看不见，只有将汇票纸对着强光才能看到。小小的汇票纸反映了票号精英的智慧及当时精湛的水印造纸工艺。票号的汇票纸一般呈折纸形式使用，分四个折面。写好的汇票要在金额、利息等重要内容上加盖不同图案的印章，书写汇票的字迹、使用的印章在票号都有严格的要求。加密的汇票纸与以上防伪措施相结合，形成多保险，确保票号业务顺利运转。票商凭借着智慧、勇气和一纸汇票，不仅卸下了几千年来现银运送的沉重负担，而且还创造了“汇通天下”的奇迹。一张小小的汇票，凝聚着几代票商的心血与智慧。正是这小小的汇票，开创了现代金融业的先河；也是这小小的汇票，见证了票号百年的沧桑与兴衰；还是这张小小的汇票，造就了晋商称雄商界气吞海内的辉煌。
作者/来源：矿宝约导游
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